每年 7 月 24 日至 25 日都會舉辦一年一度的鬥雞神社夏季祭典。2009 年適逢田邊祭創立 450 週年。1969 年，該盛況空前的節慶獲選指定為和歌山縣的一項非物質文化遺產。
節日時間表
7 月 24 日
| 9:00 | 從鬥雞神社開始的神轎渡禦 笠鉾在本町集合 江川町遊行 |
| 10:25 | 神轎和笠鉾在江川港匯合 |
| 10:40~10:50 | 江川漁港的 Otabisho-zutome 參拜 |
| 13:20 | 神轎觀光 |
| 13:43 | 笠鉾遊行 |
| 15:40 | 笠鉾在紀南文化館集合 |
| 16:10 | 笠鉾遊行 |
| 18:00 | 笠鉾在鬥雞神社前集合 |
| 19:00 | 笠鉾在鳥居門前的迎接儀式以及住矢跑步儀式 |
| 20:45 | 笠鉾離開鬥雞神社 |
| 21:00~21:15 | 銀座購物區的日本傳統火炬 |
| 21:30~21:50 | 笠鉾在會津川橋上集合 |
| 21:55~22:15 | 分離儀式 Modori Chigo |
7月25日
| 4:30 | 曉之祭：黎明儀式 |
| 12:30 | 會津川橋上的「七次半歡迎」 |
| 12:50 | 潮垢離淨化儀式 |
| 14:30 | 笠鉾在福路町集合 |
| 17:30 | 笠鉾在鳥居門前集合 |
| 19:30~21:00 | 進入鬥雞神社，在神靈面前舉行歡迎儀式以及住矢跑步儀式 |
| 21:10~21:20 | 「流鏑馬」騎馬射箭表演 |
| 21:40 | 告別 |
鬥雞神社
鬥雞神社創立於西元 419 年，源自熊野本宮大社。在退位的白河天皇時代（1053 年 — 1129 年），熊野神被供奉在鬥雞神社。許多皇室和貴族參拜者都會在此處朝拜，祈求可以安全進入熊野神域。由於鬥雞神社供奉著熊野神祗，一些參拜者不會前往熊野的心臟地帶，而是在此祈禱，隨後從遠處參拜熊野三山。
「平家物語」中提到，熊野別當（或熊野神社的管事人）在源氏家族與平氏家族的壇之浦之戰中（1185 年），為了決定與哪一方聯手而在這裡舉行了一次鬥雞占卜。熊野海軍奉神命支援源氏家族，扭轉了戰局，並消滅了平氏家族。明治時代（1868 年 — 1912 年）的神社整頓期間，這座神社因這一事件而被重新命名為「鬥雞神社」。
田邊在熊野朝聖的鼎盛時期是一處重要的樞紐，並做為熊野地區的入口而繁榮昌盛。這座城市是陸路和海運路線的關鍵位置。人們聚集到田邊，然後繼續前往熊野三山或關西朝聖（參拜位於日本西部的 33 座觀音像）。
歷史與背景
根據 17 世紀的文獻記載，田邊祭始於 1600 年左右。現在，田邊祭的形式可以追溯到 17 世紀 70 年代。
田邊祭期間，您可以看到來自與田邊古堡和商業城鎮有關的八個傳統地區的八個「笠鉾」。當地人稱笠鉾為「Okasa」。「笠鉾」是一種「山車」，泛指某項活動的吸引力。具體來說，山車在日本的節日中扮演著一個神聖的角色。Dashi 寫作「山車」，意為「大山」和「車輪」或「車輛」。從字面上看，山車指的是裝飾精美，且與當地歷史和這片地區的神明有關的大型精緻花車。許多男人會推拉著山車穿越城市，去參拜神社和聖地。日本的山車就像日本的節慶一樣繽紛多彩。
江戶時代（1603 年 — 1868 年），田邊共有九個地區：本町、福路町、片町、紺野町、上永町、下永町、南新町、北新町和江川。江川有兩輛笠鉾，其他地區都有一輛笠鉾。1870 年，上永町和下永町合併成為榮町，1889 年，紺野町在一場嚴重的洪水中失去了自己的笠鉾。因此，自 1926 年起，紺野町開始使用「衣笠」傘來代替笠鉾。
節慶遊行
節慶遊行期間，八個地區會分成四個一起行進的小組。本町就是「本町組」。福路町、紺野町和片町都屬於「福路町組」。榮町、北新町和南新町組成了「榮町組」。江川町叫作「江川組」。
江川町擁有兩輛笠鉾和一個「住矢」（這是一種具備極其重要的淨化功能的傘形笠鉾）。在一場儀式中，指定的節慶參與者會帶著這個神聖的工具盡可能快地奔跑，以驅除邪靈並淨化城市。住矢還會走在其他笠鉾前面，以淨化節慶遊行路線。住矢永遠不能原路返回或右轉。住矢中的神靈是一根堅果松枝。每年，人們都會選擇健康的日本紅松，以最好的枝條放在住矢頂部，做為神靈的神聖受體。
住矢之後的是江川町的兩輛笠鉾，然後是本町的笠鉾。其他團隊緊隨其後，笠鉾的順序每年都會改變。
每輛笠鉾都有一隻鬼（日語中「魔鬼」的意思）；演奏傳統節慶音樂的「Sakibayashi」兒童；三位演奏日式大鼓的男士；三位吹奏日式長笛的男士；幾位主持人；4 至 15 位衛士；9 至 20 位負責移動笠鉾的男士；並有約 10 人負責提著大紙燈籠。只有本町的笠鉾上有兩隻天狗，而不是一隻鬼。樂手會在笠鉾內演奏與日本古代宮廷音樂相似的節慶音樂「Ohayashi」。
宵宮：節日前夕（7 月 24 日）
在宵宮（節日前夕）的早晨，笠鉾會聚集在本町，迎接神轎中的神明和騎著神馬的三位少年（神明的護衛）。
神轎渡禦儀式從神明坐在神轎中離開鬥雞神社開始，後面跟著笠鉾，住矢在前方淨化道路。遊行隊伍繼續前往江川港舉行潮垢離海水淨化儀式。遊行隊伍會在傍晚返回鬥雞神社，並在神社建築群外列隊。
19:00 左右開始迎接儀式，每輛花車都會在鳥居大門前敬神，而不進入神社庭園。
敬神儀式結束後，笠鉾會前往會津橋，然後返回各自的車庫。此時就是當天的視覺高潮，因為會津河水面會倒映出五光十色的遊行盛況。
本祭：節日當天（7 月 25 日）
淩晨 4 點 30 分，鬥雞神社就開始了曉之祭儀式。清晨的寂靜中，前一晚的狂歡彷彿一場夢幻，人們用儀式和浦安之舞來敬神。
早上，笠鉾繞城而行，中午前到達會津河橋。江川隊在江河之西側，其他隊伍在河之東側。12:30，神秘的「Nana-do-han no Tsukai」或叫「七次半歡迎」儀式開始。兩個人過橋七次，請求住矢現身。第八次嘗試時，兩人在橋中間相遇時住矢就會現身，人群終於穿過橋向東邊前進。
神職人員在橋的東側等待笠鉾重聚，然後舉行「Shio-aka-ri」儀式，藉此淨化住矢和笠鉾。Shio-aka-ri 儀式結束後，繞城遊行會重新開始。
25 日晚上是田邊祭的高潮。所有笠鉾都會聚集在鬥雞神社的鳥居門前，這開啟了「宮入」儀式。19:30 開始宮入（進入神社），當住矢進入神社亭台迎接神明，然後跑到鳥居門旁邊的土墩上，進行最後的「Kasa-yabuchi」儀式。
儀式後，笠鉾也終於開始進入神社庭園，然後在亭台前迎接神明。
21 點 10 分左右，三名騎馬的護衛抵達神社，進行祭祀的最後儀式「流鏑馬」（射箭）。這些男孩會在鳥居門前表演騎馬射箭，每個人向一個標靶射三支箭。
射完 9 支箭後，人們會吹響「法螺貝」（海螺角），此象徵了節慶的結束。然後笠鉾會準備離開神社。第二聲號角吹響後，笠鉾會離開聖地，回到各自的街區。
江川笠鉾會穿過會津橋返回江川地區。與江川區相鄰的片町會從橋的另一側送別江川笠鉾，這是精心安排的田邊祭的閉幕亮點。
笠鉾花車
本町
本町笠鉾的主要展品是代表著名劇作家世阿彌（1363 年 — 1443 年）所著的古代能劇《高砂》中的一對老夫婦的玩偶。在《高砂》這部能劇中，一位來自阿蘇的神職人員在前往京都的途中，在高砂灣遇到了一對老夫婦。後來神官發現這對老夫婦其實是相生松的樹精，這棵松樹奇蹟般地從同一個根上長出了兩棵不同的樹。後來，這對老夫婦就是幸福和長壽的象徵。
紺野町
紺野町的笠鉾是一把「衣笠」，這是一把用金色織物窗簾製成的巨型傘，上面繡有熊野的象徵 — 神聖的八咫烏（三足烏鴉）。為了節慶，人們會用新鮮的松樹枝裝飾在笠鉾頂部。與其他地區一樣，紺野町也曾經有一輛「Okasa」，但在1889年被一場大洪水摧毀。在這之前，紺野町的笠鉾裝飾著藤原不比等（659 年-720 年）、平清盛（1118 年 — 1181 年）和空海（774 年 — 835 年）等著名歷史人物的玩偶。
榮町
榮町笠鉾的主要標誌是「Shojo」，傳說中喜歡喝清酒（日本米酒）的海洋神靈。Shojo 的傳說發生在中國，講的是名為 Kofu 的老實人與 Shojo 之間的關係。一天晚上，Kofu 得到了啟示，為了發家致富，他開始在市場上銷售清酒。後來，當他事業有成後，他注意到一位客人一直在喝酒，且似乎根本沒有喝醉。Kofu 問其姓名，那人回答說自己是來自大海的「Shojo」。
Kofu 隨後試圖弄清楚「Shojo」所說是否屬實。他帶著清酒來到海灘，等待「Shojo」的出現。「Shojo」果真如奇蹟般地出現，在喝完清酒後，開始跳舞。「Shojo」很欣賞 Kofu 的誠實，並送給他一個永不乾涸的酒瓶。
榮町還為笠鉾準備了另外兩位人物，分別是神功皇（170 年 — 269 年）和神秘且長壽的武內宿禰（84 年 — 390 年），武內宿禰是神功皇后的一位得力助手。
南新町
南新町笠鉾上有四個供奉的對象。代表新田義貞（1301 年 — 1338 年）的玩偶是主要標誌。新田義貞是一位享有盛譽的武士，他為了推翻鐮倉幕府而戰。他把劍放在海中，向海中的龍神祈禱。海水漸漸退去後，很快就變成了一片潮汐濕地，這使其軍隊進入鐮倉並取得了決戰的勝利。
另外三個標誌是：「素戔嗚尊」（日本神話中的神明）、「牛若丸」（年輕時候的源義經）和「汐汲」（來自著名的能樂故事《松風》）。
福路町
福路町的標誌是小碓尊，他是歷史上和神話中的一位傳奇英雄。他死後化身白天鵝，並飛向遠方。
福路町以滋賀縣 Tatebu Taisha 內一幅畫中的小碓尊為原型製作了此玩偶。
片町
片町有兩個標誌，一個是出自《三國誌》的「雲長：關羽（？-219 年），另一個是「神功皇后」。
關羽是蜀漢時期的一員大將，也是劉備玄德（161 年 — 233 年）的結拜兄弟。他在赤壁之戰中立下了赫赫戰功。關羽以強烈的責任感受到了中國人的歡迎和喜愛。對他的敬仰使得其成為中國的第 47 位神靈。他因始終值得信賴且無比忠誠，而被稱為商業和戰爭之神。關羽像於 24 日在笠鉾上展出。
神功皇后（170 年 — 269 年）像於 25 日在笠鉾上展出。神功皇后：神功皇后又被稱為氣長足姬尊，她是第 14 代天皇仲哀天皇（？— 200 年）的妻子。仲哀天皇突然去世後，她在 201 至 269 年間以攝政王的身份統治日本。《古事記》中記載了一則軼事，描述了她在懷孕時代替已故丈夫前往朝鮮半島繼續征戰，然後回國後分娩。
北新町
1694 年以來，北新町笠鉾上的歷代標誌分別是藤原忠平（880 年 — 949 年）、《三國誌》中的曹操（生卒年不詳）、中國的政治家 Hanrei（生卒年不詳），還有源賴政（1104 年 — 1180 年）與傳說中的日本惡魔 Mue（Mue 長著猴子的臉，浣熊的身體，老虎的四肢和蛇的尾巴）戰鬥的場景。場景中，還描繪了一名苦行僧在那智瀑布修行的場景。
從 1801 年起，標誌一直是「Mochi-bana」，即一捆每隔一定間隔綁著小年糕 (mocha) 的長木棍。這是一件祈求五穀豐收的裝飾品。
江川町
江川町擁有兩輛笠鉾，自江戶時代以來，江川町的笠鉾車標誌一直是夷神和大黑神。夷神是漁業、農業和商業之神。據說，他長有一張威嚴的鬼臉，但當他穿上衣服時就會變得非常溫和、友善。他是日本七福神中的一員。
大黑神是五穀豐收之神，也是日本七福神中的一員。只有特定的幾個人才能觸摸、搬動大黑神玩偶。
