축제 일정

7월 24일

09:00	도케이 신사에서 미코시 도교까지 가사호코 혼마치에 도착 에가와초 행진
10:25	에가와항에서 미코시와 가사호코 만남
10:40-10:50	에가와 어항에서 오타비쇼즈토메 의식 거행
13:20	미코시칸코우
13:43	가사호코 행진
15:40	카사호코가 기난 문화회관에 도착
16:10	가사호코 행진
18:00	가사호코가 도케이 신사 앞에 도착
19:00	도리이 앞에서의 가사호코 영접 의식 및 스미야 달리기 의식
20:45	도케이 신사에서 가사호코 출발
21:00-21:15	긴자 상점가 내 일본 전통 횃불
21:30-21:50	가사호코가 아이즈가와 다리에 도착
21:55-22:15	모도리 치고, 작별 의식

7월 25일

04:30	아카쓰키노사이텐: 새벽 의식
12:30	아이즈가와 다리 위 “일곱번 반절 환영
12:50	시오고리 정화 의식
14:30	후쿠로마치에 가사호코 도착
17:30	도리이 앞에 가사호코 도착
19:30-21:00	도케이진자 사원 내 진입 및 가미 앞에서의 영접 의식, 스미야 달리기 의식
21:10-21:20	야부사메에서 말 위에서 활쏘기 시연
21:40	작별

도케이진자 신사

구마노 참배 문화가 절정에 달했던 시기에 다나베는 구마노 지역의 관문이자 중요한 분기점으로 번영하였습니다. 이 도시는 육상 및 해상 운송 경로의 중심 지역이었습니다. 사람들은 구마노 산잔 또는 사이고쿠 참배(일본 서부의 33관음 참배)를 이어가기 전에 다나베에 모였습니다.

역사 및 배경

17세기 기록에 따르면 다나베 축제는 1600년경에 시작되었습니다. 오늘날의 축제 양식은 1670년대부터 시작되었습니다.

다나베 축제 기간에, 방문객은 다나베의 옛 성 및 상점 거리와 관련된 여덟 곳의 전통 구역에서 여덟 개의 “가사호코”를 볼 수 있습니다. 현지 사람들은 가사호코들을 “오카사”라고 부릅니다. “가사호코”는 대략적으로 행사의 매력을 의미하는 “다시”의 한 종류입니다. 그러나 구체적으로 말하자면,일본 축제에서 다시는 신성한 기능을 합니다. 다시의 한자는 ‘산’과 ‘바퀴’ 또는 ‘차량’을 의미하는 山車입니다. 그 문자 그대로 다시는 정교하게 장식된 크고 우아한 가마이며 현지의 역사 및 현지 신들과 관련이 있습니다. 신사와 신성한 장소에 경의를 표하기 위해 많은 남자들이 다시를 들쳐메고 도시 전역을 누빕니다. 일본의 다양한 축제만큼이나 다양한 다시가 있습니다.

에도 시대(1603-1868) 다나베에는 혼마치, 후쿠로마치, 가타마치, 곤야마치, 가미나가마치, 시모나가마치, 미나미신마치, 기타신마치, 에가와 등의 아홉 개 구역이 있었습니다. 에가와를 제외하고 각 구역에서 한 개의 카사호코를 보유하고 있습니다. 1870년에 가미나가마치와 시모나가마치가 병합되어 사카에마치가 되었고, 1889년에는 대홍수로 인해 고니야마치의 가사호코가 소실되었습니다. 그래서 곤야마치는 1926년부터 가사호코 대신 “기누가사” 우산을 사용하기 시작했습니다.

축제 행진

축제 행진이 이루어지는 동안 여덟 구역이 네 개 팀, 또는 “구미”로 나뉘어 함께 이동합니다. 혼마치는 “혼마치 구미”입니다. 후쿠로마치, 곤야마치, 가타마치는 “후쿠로마치 구미”입니다. 사카에마치, 기타신마치, 미나미신마치는 “사카에마치 구미”입니다. 그리고 에가와초는 “에가와 구미”로 불립니다.

스미야 뒤로 에가와초의 2개의 가사호코가 행렬 선두에 서고 혼마치가 그 뒤를 잇습니다. 다른 팀들도 그 뒤를 따르며 그 순서는 매년 변경됩니다.

요이노미야: 축제 전야(7월 24일)

요이노미야(축제 전야) 아침, 가사호코가 혼마치에 모여져 미코시 가마에 모셔진 가미 신들과 신성한 말을 탄 세 소년(가미의 호위원)을 맞이합니다.

미코시 도교 의식은 가미가 이동식 미코시 신사에 모셔져 도케이진자 신사를 출발하는 것으로 시작하고, 가사호코가 그 뒤를 이으며 스미야가 길을 정화합니다. 행진은 시오고리 바닷물 정화 의식을 위해 에가와 항구로 이어집니다. 행렬은 이른 저녁에 도케이 신사로 돌아오게 되며 신사 경내 바로 밖에 줄지어 섭니다.

19:00시 무렵에 각 가마가 경내에 들어가지 않고 도리이 문 앞에서 가미에게 경의를 표하는 영접 의식이 시작됩니다.

영접 의식을 마친 가사호코는 보관 장소로 돌아가기 전에 아이즈바시 다리로 갑니다. 성스러운 행렬이 아이즈강 수면에 반사되어 이 날의 클라이맥스 풍경을 연출입니다.

혼마쓰리: 축제 당일(7월 25일)

4시 30분에 도케이진자 신사에서 새벽 의식이 시작됩니다. 전날 밤의 성대한 축제가 꿈만 같았던 것처럼 느껴지는 새벽의 고요함 속에서 가미를 위한 의식과 “우라야스노마이”(우라야스의 춤) 의식이 거행됩니다.

가사호코가 아침에 도시 주변을 돌기 시작해 정오에 아이즈가와 다리에 도착합니다. 에가와 팀은 에가와 위, 또는 강의 서쪽에 있고 다른 팀들은 강의 동쪽에 있습니다. 12시 30분부터 신비로운 “나나도한노쓰카이” 또는 “일곱번 반절 환영” 의식이 시작됩니다. 두 남자가 스미야가 오도록 요청하기 위해 일곱 번이나 다리를 건넙니다. 여덟 번째로 다리를 건너려 할 때 다리 한가운데에서 나타난 스미야를 만나게 되고 일행은 마침내 동쪽으로 건너갑니다.

다리 동쪽에서 신도 사제가 가사호코와 다시 만나기위해 기다리고 스미야와 가사호코를 정화하기 위한 “시오아카리” 의식을 거행합니다. 시오아카리 의식이 끝나면 다시 시내를 가로질러 행진하기 시작합니다.

다나베 축제의 절정은 25일 저녁입니다. 모든 가사호코는 “오미야이리” 의식을 시작하는 도케이진자 신사의 도리이 문 앞에 모입니다. 오미야이리(신사 진입)는 19시 30분에 시작되며 스미야가 신사의 누각에서 가미를 맞이하기 위해 신사에 진입한 후 도리이 문 옆의 둔덕으로 달려가 “가사야부치”의 마지막 의식을 거행합니다.

이 의식이 끝나면 가사호코는 마침내 신사 경내로 들어가기 시작하고 각 가사호코는 이후에 건물 앞에서 가미를 맞이합니다.

가사호코 가마

혼마치

혼마치 가사호코의 주요 형상물은 유명한 극작가 제아미(1363-1443)가 쓴 고대 노 연극 작품 <다카사고>에 등장하는 노부부를 형상화한 인형입니다. <다카사고>에서는 아소 출신의 한 신도 사제가 교토로 가는 길에 다카사고 만에서 노부부를 만나게 됩니다. 훗날 사제는 그들이 실제로는 뿌리가 하나이지만 두 가지 다른 종류의 나무가 자라는 신비로운 아이오이 소나무의 정령들임을 알게 됩니다. 그 후, 그 노부부는 행복 및 장수와 연결되게 되었습니다.

곤야마치

사카에마치

사카에마치 가사호코의 주요 형상물은 전설 속에서 사케(쌀로 빚은 일본 전통 술)를 즐겨 마시는 바다의신 “쇼조”입니다. 쇼조의 전설은 중국에 살던 고후라는 정직한 남자와 쇼조의 관계에 관한 이야기입니다. 어느 날 밤 고후는 부자가 되기 위해 시장에서 사케를 팔라는 신의 계시를 받았습니다. 훗날 그가 성공한 사람이 되었을 때, 술을 계속 마시는데도 전혀 취하지 않는 것처럼 보이는 한 손님을 보게 되었습니다. 고후가 그 손님의 정체에 대해 물었고 그 손님은 자신이 바다에서 온 쇼조라고 대답했습니다.

그러자 고후는 그의 말이 사실인지 확인하려고 했습니다. 그는 사케를 가지고 해변으로 가서 쇼조가 나타나기를 기다렸습니다. 기적과도 같이 쇼조가 나타나 술을 마시고 춤을 추기 시작했습니다. 쇼조는 고후의 정직한 마음을 칭찬하며 영원히 마르지 않는 술병을 건넸습니다. 사카에마치에는 가사호코에 다른 두 개의 형상물이 있습니다. 바로 진구 황후(170-269)와 그녀의 주요 신하 중 한 명으로 매우 길게 장수한 신비로운 다케노우치노스쿠네(84-390)를 형상화한 것입니다.

미나미신마치

미나미신마치 가사호코에는 네 개의 숭배 대상이 있습니다. 닛타 요시사다(1301-1338)를 형상화한 인형이 주요 형상물입니다. 닛타 요시사다는 가마쿠라 막부를 무너뜨리기 위해 싸운 명문가 출신 사무라이였습니다. 그는 바다에서 검을 통해 바다의 신인 류진 용신에게 기도했습니다. 물이 사라지고 바다가 순식간에 갯벌이 되면서, 그의 군대가 가마쿠라에 진군하여 결정적인 전투에서 승리할 수 있었습니다.

다른 세 개의 형상물은 “스사노노미코토”(일본 신화 속 가미), “우시와카마루”(젊은 시절의 미나모토 요시쓰네) 및 “시오쿠미”(유명한 노 연극 작품에 등장하는 인물)입니다.

후쿠로마치

가타마치

또 다른 형상물인 진구 황후(170-269)는 25일에 가사호코에 전시됩니다. 진구 황후 다른 이름은 오키나가타라시메노미코토로 14대 주아이 천황(?-200)의 부인입니다. 주아이 천황이 갑자기 세상을 떠난 후 그녀는 201년부터 269년까지 정치 행정을 총괄하여 섭정했습니다. 고지키(古事記)에는 그녀가 임신한 상태로 죽은 남편을 대신하여 전쟁을 계속하기 위해 한반도로 떠난 것과 돌아온 후에 아이를 낳았다는 기록이 있습니다.

기타신마치

에가와초

에가와는 2개의 가사호코를 보유하고 있으며 가사호코의 형상물은 에도 시대부터 에비스와 다이코쿠였습니다. 에비스는 어업, 농업, 사엉ㅂ의 가미입니다. 오니 마귀같은 위풍당당한 얼굴을 하고 있지만, 의복을 입으면 더 부드럽고 멋있어진다고 합니다. 일본의 일곱 행운의 가미인 “시치후쿠진” 중 하나입니다.

다이코쿠는 풍년의 가미이자 일본의 일곱 행운의 가미인 “시치후쿠진” 중 하나이기도 합니다. 다이코쿠 형상물은 제한된 수의 지정된 사람에 한하여 취급 및 운반이 가능합니다.