每年的7月24日至25日都会举办一年一度的斗鸡神社夏季祭典。2009年是田边祭创立450周年。1969年，这个盛况空前的节日被指定为和歌山县的一项非物质文化遗产。
节日时间表
7月24日
| 9:00 | 从斗鸡神社开始的神轿渡御 笠鉾在本町集合 江川町游行 |
| 10:25 | 神轿和笠鉾在江川港汇合 |
| 10:40~10:50 | 江川渔港的Otabisho-zutome参拜 |
| 13:20 | 神轿观光 |
| 13:43 | 笠鉾游行 |
| 15:40 | 笠鉾在纪南文化馆集合 |
| 16:10 | 笠鉾游行 |
| 18:00 | 笠鉾在斗鸡神社前集合 |
| 19:00 | 笠鉾在鸟居门前的迎接仪式以及住矢跑步仪式 |
| 20:45 | 笠鉾离开斗鸡神社 |
| 21:00~21:15 | 银座购物区的日本传统火炬 |
| 21:30~21:50 | 笠鉾在会津川桥上集合 |
| 21:55~22:15 | 分离仪式Modori Chigo |
7月25日
| 4:30 | 晓之祭：黎明仪式 |
| 12:30 | 会津川桥上的“七次半欢迎” |
| 12:50 | 潮垢离净化仪式 |
| 14:30 | 笠鉾在福路町集合 |
| 17:30 | 笠鉾在鸟居门前集合 |
| 19:30~21:00 | 进入斗鸡神社，在神灵面前举行欢迎仪式以及住矢跑步仪式 |
| 21:10~21:20 | “流镝马”骑马射箭表演 |
| 21:40 | 告别 |
斗鸡神社
斗鸡神社创建于公元419年，源自熊野本宫大社。在退位的白河天皇时代（1053年-1129年），熊野神被供奉在斗鸡神社。许多皇室和贵族朝圣者都会在此处朝拜，祈求可以安全进入熊野神域。由于斗鸡神社供奉着熊野神祗，一些朝圣者不会前往熊野的心脏地带，而是在此祈祷，随后从远处参拜熊野三山。
“平家物语”中提到，熊野别当（或熊野神社的管事人）在源氏家族与平氏家族的坛之浦之战中（1185年），为了决定与哪一方联手而在这里举行了一场斗鸡占卜。熊野海军奉神命支援源氏家族，扭转了战局，并消灭了平氏家族。明治时代（1868年-1912年）的神社整顿期间，这座神社因这一事件而被重新命名为“斗鸡神社”。
田边在熊野朝圣的鼎盛时期是一处重要的枢纽，并作为熊野地区的入口而繁荣昌盛。这座城市是陆路和海运路线的关键位置。人们聚集到田边，然后继续前往熊野三山或关西朝圣（参拜位于日本西部的33座观音像）。
历史与背景
根据17世纪的文献记载，田边祭始于1600年左右。田边祭现在的形式可以追溯到17世纪70年代。
田边祭期间，您可以看到来自与田边古堡和商业城镇有关的八个传统地区的八个“笠鉾”。当地人称笠鉾为“Okasa”。“笠鉾”是一种“山车”，泛指某项活动的吸引力。但具体来说，山车在日本的节日中扮演着一个神圣的角色。Dashi写作“山车”，意为“大山”和“车轮”或“车辆”。从字面上看，山车指的是装饰精美并且与当地历史和这片地区的神明有关的大型精致花车。许多男人会推拉着山车穿过城市，去参拜神社和圣地。日本的山车就像日本的节日一样种类繁多。
江户时代（1603年-1868年），田边共有九个地区：本町、福路町、片町、绀野町、上永町、下永町、南新町、北新町和江川。江川有两辆笠鉾，其他地区都有一辆笠鉾。1870年，上永町和下永町合并成为荣町，1889年，绀野町在一场严重的洪水中失去了自己的笠鉾。因此，字1926年起，绀野町开始使用“衣笠”伞来代替笠鉾。
节日游行
节日游行期间，八个地区会分成四个一起行进的小组。本町就是“本町组”。福路町、绀野町和片町都属于“福路町组”。荣町、北新町和南新町组成了“荣町组”。江川町叫作“江川组”。
江川町拥有两辆笠鉾和一个“住矢”（这是一种行使着极其重要的净化功能的伞形笠鉾）。在一场仪式中，指定的节日参与者会带着这个神圣的工具尽可能快地奔跑，以驱除邪灵并净化城市。住矢还会走在其他笠鉾前面，净化节日游行路线。住矢永远不能原路返回或右转。住矢中的神灵是一根坚果松枝。每年，人们都会选择健康的日本红松最好的枝条放在住矢顶部，作为神灵的神圣受体。
住矢之后的是江川町的两辆笠鉾，然后是本町的笠鉾。其他团队紧随其后，笠鉾的顺序每年都会改变。
每辆笠鉾都有一只贵（日语中“魔鬼”的意思）；演奏传统节日音乐的“Sakibayashi”儿童；三位演奏日式大鼓的男士；三位吹奏日式长笛的男士；几位主持人；4至15位卫士；9至20位负责移动笠鉾的男士；并有约10人负责提着大纸灯笼。只有本町的笠鉾上有两只天狗，而不是一只鬼。乐手会在笠鉾内演奏与日本古代宫廷音乐相似的节日音乐“Ohayashi”。
宵宫：节日前夕（7月24日）
在宵宫（节日前夕）的早晨，笠鉾会聚集在本町，迎接神轿中的神明和骑着神马的三位少年（神明的护卫）。
神轿渡御仪式从神明坐在神轿中离开斗鸡神社开始，后面跟着笠鉾，住矢在前方净化道路。游行队伍继续前往江川港举行潮垢离海水净化仪式。游行队伍在傍晚返回斗鸡神社，并在神社建筑群外列队。
19:00左右开始迎接仪式，每辆花车都会在鸟居大门前敬神，而不进入神社庭园。
敬神仪式结束后，笠鉾会前往会津桥，然后返回各自的车库。此时就是当天的视觉高潮，因为会津河水面会倒映出五光十色的游行盛况。
本祭：节日当天（7月25日）
凌晨4点30分，斗鸡神社就开始了晓之祭仪式。清晨的寂静中，前一晚的狂欢如梦如幻，人们用仪式和浦安之舞来敬神。
早上，笠鉾绕城而行，中午前到达会津河桥。江川队在江河之西侧，其他队伍在河之东侧。12:30，神秘的“Nana-do-han no Tsukai”或者叫“七次半欢迎”仪式开始。两个人过桥七次，请求住矢现身。第八次尝试时，两人在桥中间相遇时住矢就会现身，人群终于穿过桥向东边进发。
神职人员在桥的东侧等待笠鉾重聚，然后举行“Shio-aka-ri”仪式，从而净化住矢和笠鉾。Shio-aka-ri仪式结束后，绕城游行会重新开始。
田边祭的高潮在25日晚上。所有笠鉾都会聚集在斗鸡神社的鸟居门前，这开启了“宫入”仪式。19:30开始宫入（进入神社），当住矢进入神社亭台迎接神明，然后跑到鸟居门旁边的土墩上，进行最后的“Kasa-yabuchi”仪式。
这个仪式之后，笠鉾也终于开始进入神社庭园，然后在亭台前迎接神明。
21点10分左右，三名骑马的护卫抵达神社，进行祭祀的最后仪式“流镝马”（射箭）。这些男孩在鸟居门前表演骑马射箭，每个人向一个标靶射三支箭。
射完9支箭后，人们会吹响“法螺贝”（海螺角），标志着节日的结束。然后笠鉾会准备离开神社。第二声号角吹响后，笠鉾会离开圣地，回到各自的街区。
江川笠鉾会穿过会津桥返回江川地区。与江川区相邻的片町会从桥的另一侧送别江川笠鉾，这是精心安排的田边祭的闭幕亮点。
笠鉾花车
本町
本町笠鉾的主要展品是代表著名剧作家世阿弥（1363年-1443年）所著的古代能剧《高砂》中的一对老夫妇的玩偶。在《高砂》这部能剧中，一位来自阿苏的神职人员在前往京都的途中，在高砂湾遇到了一对老夫妇。后来神官发现这对老夫妇其实是相生松的树精，这棵松树奇迹般地从同一个根上长出了两棵不同的树。后来，这对老夫妇就象征着幸福和长寿。
绀野町
绀野町的笠鉾是一把“衣笠”，这是一把用金色织物窗帘制成的巨型伞，上面绣有熊野的象征——神圣的八咫乌（三足乌鸦）。节日上会用新鲜的松树枝装饰在笠鉾顶部。与其他地区一样，绀野町也曾经有一辆“Okasa”，但在1889年被一场大洪水摧毁。在这之前，绀野町的笠鉾装饰着藤原不比等（659年-720年）、平清盛（1118年-1181年）和空海（774年-835年）等著名历史人物的玩偶。
荣町
荣町笠鉾的主要标志是“Shojo”，传说中喜欢喝清酒（日本米酒）的海洋神灵。Shojo的传说发生在中国，讲的是名为Kofu的诚实人与Shojo之间的关系。某天晚上，Kofu得到了一个启示，为了发家致富，他开始在市场上销售清酒。后来，当他成为一个成功人士后，他注意到一位顾客一直在喝酒，而且似乎根本没有喝醉。Kofu问其姓名，那人回答说自己是来自大海的“Shojo”。
Kofu随后试图弄清楚“Shojo”所说是否属实。他带着清酒来到海滩，等待“Shojo”的出现。“Shojo”奇迹般地出现，在喝完清酒后，开始跳舞。“Shojo”称赞Kofu的诚实之心，并送给他一个永不干涸的酒瓶。
荣町还为笠鉾准备了另外两位人物，分别是神功皇后（170年-269年）和神秘且长寿的武内宿祢（84年-390年），武内宿祢是神功皇后的一位得力助手。
南新町
南新町笠鉾上有四个供奉的对象。代表新田义贞（1301年-1338年）的玩偶是主要标志。新田义贞是一位享有盛誉的武士，他为了推翻镰仓幕府而战。他把剑放在海中，向海中的龙神祈祷。海水渐渐退去，很快变成了一片潮汐湿地，这使其军队进入镰仓并取得了决战的胜利。
另外三个标志是：“素戋呜尊”（日本神话中的神明）、“牛若丸”（年轻时候的源义经）和“汐汲”（来自著名的能乐故事《松风》）。
福路町
福路町的标志是小碓尊，他是历史上和神话中的一位传奇英雄。他死后化身白天鹅，然后飞往远方。
福路町以滋贺县Tatebu Taisha内一幅画中的小碓尊为原型制作了此玩偶。
片町
片町有两个标志，一个是出自《三国志》的“云长：关羽（？-219年），另一个是“神功皇后”。
关羽是蜀汉时期的一员大将，也是刘备玄德（161年-233年）的结拜兄弟。他在赤壁之战中立下了赫赫战功。关羽凭着强烈的责任感受到了中国人的欢迎和喜爱。对他的敬仰使得其成为中国的第47位神灵。他因始终值得信赖并且无比忠诚而被称为商业和战争之神。关羽像于24日在笠鉾上展出。
神功皇后（170年-269年）像于25日在笠鉾上展出。神功皇后：神功皇后又被称为气长足姬尊，她是第14代天皇仲哀天皇（？-200年）的妻子。仲哀天皇突然去世后，她在201至269年间以摄政王的身份统治日本。《古事记》中记载了一则轶事，描述了她在怀孕时代替已故丈夫前往朝鲜半岛继续征战，然后回国后分娩。
北新町
1694年以来，北新町笠鉾上的历代标志分别是藤原忠平（880年-949年）、《三国志》中的曹操（生卒年不详）、中国的政治家Hanrei（生卒年不详），还有源赖政（1104年-1180年）与传说中的日本恶魔Mue（Mue长着猴子的脸，浣熊的身体，老虎的四肢和蛇的尾巴）战斗的场景。场景中还描绘了一名苦行僧在那智瀑布修行的场景。
从1801年起，标志一直是“Mochi-bana”，即一捆每隔一定间隔绑着小mocha（年糕）的长木棍。这是一件祈求五谷丰登的装饰品。
江川町
江川町拥有两辆笠鉾，自江户时代以来，江川町的笠鉾车标志一直是夷神和大黑神。夷神是渔业、农业和商业之神。据说他长着一张威严的鬼脸，但当他穿上衣服时就会变得非常温和、友好。他是日本七福神中的一员。
大黑神是五谷丰登之神，也是日本七福神中的一员。只有特定的几个人才能触摸、搬动大黑神玩偶。
